domingo, abril 24, 2011

Notas de un observador. 11/18

Una de las cosas que más me maravillan es el tomar conciencia de las diferencias entre la realidad tal como la vemos y la apreciamos, con nuestros 5 sentidos, y la realidad que la Ciencia del último siglo (desde Rutherford y Niels Böhr, hasta ahora) nos presenta, muy especialmente con las teorías de la física cuántica, desde el descubrimiento de la constante de Planck y las ecuaciones de Schrödinger hasta el principio de incertidumbre de Heisenberg.

Esta realidad que la física subatómica (cuántica) nos presenta, además de plantear la dualidad de ondas y partículas, nos hace comprender que lo que nosotros sentimos como algo sólido y compacto es, sobre todo, vacío y vibraciones energéticas. Si llamamos vacío a todo lo que no son partículas materiales, resulta que más del 95% de lo que vemos o sentimos es vacío. Dicho de otra forma: la realidad, que la Ciencia nos presenta, es un gran vacío en el que hay una danza cósmica de partículas subatómicas en medio de una sopa energética vibratoria. Algo parecido a esto es lo que algunas personas han sentido en lo que algunos llaman "experiencias-cumbre" (Maslow) y otros "experiencias-místicas" o "iluminación". En mi post de 24/09/2010 titulado Conciencia-energía me refiero a este tipo de sensaciones relatadas por dos personalidades que se han dedicado a la Ciencia: la doctora Thérèse Brosse y el físico subatómico Fritjof Capra. Sus relatos presentan algún parecido, si bien el de Capra tiene mucho que ver con la visión de la realidad que he bosquejado más arriba. En el TAO de la Física, Capra relata que un día en que estaba disfrutando de una hermosa puesta de sol, junto al mar, experimentó lo siguiente: ".... cascadas de energía bajando del espacio exterior, en las que las partículas eran creadas y destruidas con un pulso rítmico; los átomos de los elementos y los de mi cuerpo participando de esta danza cósmica de energía, sentí su ritmo y su sonido.... "

Tanto Brosse como Capra relacionan sus experiencias con antiguas creencias hindúes y budistas y, también, con el ZEN, ya que tienen una visión parecida de la realidad. Una realidad que, tal como la ven nuestros sentidos, es considerada por esas creencias como maya, o sea una ilusión.

Las últimas teorías astrofísicas, que Stephen Hawking y Leonard Mlodinow exponen, en su reciente libro "The Grand Design", tratan de fluctuaciones cuánticas que conducen a la creación de pequeños universos a partir del "vacío" (creation of tiny universes out of nothing). Unos pocos de estos universos (entre ellos, el nuestro) alcanzan un tamaño crítico y se expanden formando galaxias, estrellas y, al menos en un caso, seres como nosotros.

Por primera vez, la Ciencia se atreve a elaborar una teoría que se sale de nuestro Universo que comenzó, con la singularidad del BigBang, hace unos 13.700 millones de años. Antes de conocer esto, en mi post "Jugando a los Universos" de 02/09/2005, ya especulaba con esa posibilidad.

Al parecer, no estaba del todo descaminado. No obstante, en ese post, yo le daba a Dios un papel: el de jugador empedernido a los Universos. De vez en cuando, algún Universo salía lo bastante bien como para albergar un planeta con seres vivos que evolucionan para mejor. ¿Será mucha presunción decir que nosotros evolucionamos para mejor? No obstante, somos una especie capaz de elaborar teorías científicas como la descrita en el libro Gran Design. Solo que, en este libro, a Dios no se le da ningún papel. Ni siquiera el de jugar a los Universos.


jueves, abril 21, 2011

Notas de un observador. 11/17

Me pregunto qué clase de maldición laboral tenemos para que, en España, estemos llegando a cerca de 5 millones de desempleados sin que nadie parezca saber qué hay que hacer para evitarlo. El reciente artículo de Vicenç Navarro, titulado "La clase trabajadora en España", nos da algunas pistas tomando como base principal el Informe "The State of Working América" del prestigioso Economic Policy Institute de Washington. Este informe, muy utilizado por su exhaustiva información sobre las condiciones laborales no solo de América sino de la mayoría de los países de la OCDE, contiene un buen número de datos sobre la estructura laboral de nuestro país que se pueden comparar con los demás países desarrollados.

Las ideas que los medios de prensa y TV españoles, de abrumadora mayoría ideológica liberal y conservadora, nos presentan machaconamente para explicar esta situación laboral, se resume como sigue:
  • Existe un exceso de absentismo laboral que reduce mucho las horas trabajadas al año.
  • Los salarios han subido demasiado dada la baja productividad del factor trabajo
  • Los sindicatos tienen demasiado poder lo que genera rigideces en el empleo
  • Tenemos un Estado demasiado pesado que interviene en exceso sobre la economía
Estas y otras ideas de este jaez, junto con la presión de los mercados para reducir el déficit público, son las que han llevado a nuestro Gobierno a tomar medidas de recortes de los gastos sociales y a implementar una Reforma Laboral (como era de esperar, muy poco efectiva) que, en esencia, recoge las aspiraciones de los empresarios basadas en las ideas arriba expuestas y que, sin embargo, tienen poca o nula consistencia, como se puede ver por los datos siguientes, extraídos del Informe antes citado:
  • Las horas trabajadas son, en España, de 1654 horas anuales, por trabajador, por encima del promedio de la OCDE que es 1628 horas.
  • El crecimiento de la productividad, en España, durante el periodo 2007-2009 fue de 5,4%, el mayor de la OCDE, como consecuencia de que el ajuste de la crisis se ha hecho en base a una fuerte destrucción de empleo. Y el nivel de productividad es más alto, no solo que el de otros países del Sur, sino también que los de Japón y Nueva Zelanda.
  • Los salarios de los trabajadores españoles son de los más bajos de la OCDE. Son el 85% de los de EE.UU. mientras que los demás países de la UE-15 tienen salarios muy por encima de los de EE.UU (Dinamarca 172%, Alemania 153%, Suecia 147%...)
  • La variable más significativa para explicar los niveles salariales es el poder sindical que, en EE.UU, es muy bajo comparado con los nórdicos (con tasas de sindicación de alrededor del 80%) o Alemania que tiene sistemas de cogestión en las grandes empresas. En España la tasa de sindicación es bastante baja (menos del 20%).
  • Otro dato muy relevante para la situación laboral es la redistribución de la riqueza a través del sector público. Una medida muy significativa de esta redistribución es el cómo afecta a la reducción de la pobreza. Los EE.UU. , uno de los países con más desigualdades, reduce la pobreza de un 26,3% a un 16,1% por el impacto de la redistribución pública. En España, aunque con menor desigualdad y pobreza, solo se reduce un 3,5%, la menor reducción de todos los países de la OCDE (ver gráfico). Y es que España, contrariamente a lo que se nos quiere hacer creer, es de los países con un sector público más débil. Solo tenemos 6,5 empleados públicos por 100 habitantes contra 10 de Francia, 12 de Finlandia, 14 de Suecia y 17 de Dinamarca.
NOTA: Para ver aumentado el gráfico, pulsar el ratón en el mismo y para volver, con la flecha atrás del navegador.

Como se puede ver en este impresionante gráfico, somos el país de la OCDE en la que el impacto redistributivo del Estado es más pequeño. Algo que desmiente totalmente la machacona letanía de que tenemos un Estado pesado e intervencionista. Sí, en cambio, se podría decir que tenemos un Estado muy poco eficaz como generador de empleo y, por ende, como sistema redistributivo de la riqueza.

Esta situación de nuestro país no es una casualidad. Responde al reparto del poder entre los distintos agentes sociales y económicos que se derivan de 40 años de dictadura de derechas y de una transición a la democracia, muy insuficiente, que ha mantenido ese reparto injusto del poder que favorece a las clases más pudientes y al capital financiero, en detrimento de las clases trabajadoras. Ciertamente, ya no existe un Ejercito dedicado a proteger a las clases altas y la Iglesia Católica ha perdido una parte de su poder ideológico, que fue decisivo en nuestra guerra civil, pero el capital financiero ha tomado unas posiciones casi inexpugnables que no se han debilitado por la crisis global.
De momento.

PS (28/04/2011): Un nuevo artículo de Vicenç Navarro, Causas políticas de la recesión, abunda en lo dicho antes, que se puede resumir así: "La enorme influencia de las derechas explica un Estado pobre, endeudado y escasamente social"

sábado, abril 16, 2011

Notas de un observador. 11/16

La reciente visita del nuestro Presidente del Gobierno a China y los distintos comentarios que ha suscitado, me han hecho reflexionar sobre lo mucho que el mundo está cambiando, así como la ignorancia de todo lo que no sea nuestra civilización occidental, una ignorancia que todavía domina en nuestro país y, probablemente, en casi todos los países occidentales.

Es chusco oír al Presidente Zapatero presumir de nuestra "vieja nación", que tiene poco más de 500 años, desde otra cuyas raíces se remontan a más de 3.000 años y cuyo primer Estado chino unificado, con la dinastía de Qin (pronunciado: Chin), surgió hace más de 2.300 años. Y todavía más chusco es oír a comentaristas que hablan de "países civilizados", en referencia a los occidentales, cuando la civilización china ya producía documentos escritos, seda y toda clase de productos artísticos de cerámica y jade, hace más de 3.500 años. Claro que hace solo poco más de un siglo (a finales del siglo XIX) un buen número de esos países "civilizados" (EE.UU, Gran Bretaña, Rusia, Francia y hasta España) intentaron, inútilmente, de quedarse con algún trozo de la tarta china. Y, a principios del siglo XX, fue Japón quien invadió China para tratar de dominarla. Empeño inútil, como también lo fue el tratar de implantar las religiones cristianas (católica y luterana) en ese país, donde sí arraigó el budismo, en la modalidad "Chan" (Zen, en Japón) por su proximidad a las enseñanzas de Lao Tse. Y es que las religiones teístas no casan muy bien con el espíritu de los chinos que ven a la Naturaleza y el Universo incognoscible (el TAO) como la fuente de todas las cosas. Todavía recuerdo, en mi infancia, a postulantes con huchas de cara amarilla de chino con coleta, pidiendo dinero para convertir a los pobrecitos chinitos, tan paganos ellos, al cristianismo. Los misioneros cristianos, casi nunca fueron perseguidos en China, ya que la población veía con buenos ojos lo que aportaban a la sociedad (hospitales o centros educativos...), pero sus enseñanzas religiosas no fueron comprendidas. Los chinos, tan amantes de la familia, no podían comprender a un Dios -que siendo omnipotente- permitía que su propio Hijo sufriera terribles tormentos en una cruz. Esto no era aceptable, en modo alguno. No obstante, algunos chinos se hicieron cristianos, quizás por conveniencia. Lin Yutang, un conocido escritor chino-americano, cuenta que sus padres chinos eran devotos cristianos (el padre, pastor protestante) y cómo se le educó para misionero, apartándole de todo lo que fuesen los fundamentos de la tradición y la cultura chinas. Después de pasar 2 años como profesor de filología en la Universidad de Pekin, en 1928, Lin Yutang se trasladó a los EE.UU. y fue allí donde recuperó su gusto por la cultura y tradición chinas, como también por su estilo de vida, lo que inspiró su fascinante libro "La importancia de vivir" (Edhasa) que se puede leer (lo que recomiendo vivamente) descargándolo gratuítamente en:

http://isaiasgarde.myfil.es/get_file?path=/lin-yutang-la-importancia-de-vi.pdf

Es un libro que yo leí en los años 60 y que he vuelto a leer ahora. En las partes finales del libro, hace referencia al tema religioso y tiene un apartado titulado: Porqué soy pagano . O sea que, después de muchos años y en EE.UU, Lin Yutang vuelve a sus raíces chinas: el amor por la Naturaleza y por la Vida, y su rechazo de las religiones teístas que acuden al miedo a los infiernos para evitar todo mal. Pero, de ese rechazo, salva el auténtico mensaje del maestro Jesús, que poco tiene que ver con el de las Iglesias establecidas (como bien sabemos en España).
En el primer capítulo -El Despertar- Lin Yutang introduce un divertido sistema de evaluar las mentalidades de diferentes grupos humanos. Lo que él llama "una fórmula pseudocientífica" que consiste en dar una nota (de 1 a 4) a los rasgos que caracterizan el Realismo (R), el Idealismo (I), el Humor (H) y la Sensibilidad (S). De esta forma, se permite evaluar a distintos personajes conocidos y a comunidades nacionales. Por ejemplo:
Los ingleses = R3I2H2S1
Los franceses= R2I3H3S3
Los americanos= R3I3H2S2
Los alemanes= R2I4H1S1
Los japoneses= R2I3H1S1
Los chinos = R4I1H3S3
Lin Yutang no evalúa a italianos, españoles o hindúes porque no los conoce suficientemente. Ahora bien, a los españoles no creo que se les pueda evaluar correctamente sin considerar las distintas "nacionalidades". El grado de realismo de un gallego es, sin duda, muy superior al de un andaluz y al contrario si tratamos del humor. Por otra parte, el español puede tener una tendencia hacia el idealismo quijotesco o hacia el realismo sanchopancista. En definitiva, estas fórmulas pueden ser un buen divertimento pero sin rigor científico alguno (como él mismo dice: Una fórmula pseudocientífica).

PS: Al releer este post, me doy cuenta que he empezado reflexionando "lo mucho que está cambiando el mundo", sin llegar a a decir en qué. Obviamente, puesto que hablo de China, estoy pensando lo que han cambiado las relaciones de Occidente con ese país que de ser un país pisoteado por las potencias occidentales, se está convirtiendo en el banquero del mundo al que se le piden encarecidamente créditos e inversiones. Y, por esa razón, no se le tienen muy en cuenta sus deficiencias en materia de derechos humanos. Como dijo la Sra. Clinton, no le vamos a afear la conducta a nuestro principal banquero. Y, al parecer, eso mismo está ocurriendo con otros banqueros, no tan principales, que son los que han generado la crisis global, y que vuelven a repartirse cuantiosos beneficios mientras exigen recortes sociales para las clases trabajadoras.

viernes, abril 08, 2011

Notas de un observador. 11/15

En vista de la proximidad de las elecciones municipales, el otro día salí a hacer algunas fotos que reflejen la problemática de la zona cercana adonde vivo: descuido de zonas verdes, suciedades... Esas fotos se enviarían al Ayuntamiento y a la candidata socialista que tiene un excelente Blog participativo que recoge este tipo de fotos-denuncia. Y, efectivamente, obtuve algunas muestras de estos aspectos negativos de la ciudad, pero también he descubierto algo que me ha impactado muy positivamente: una bellísima gran pintada en el muro de un Instituto, con figuras de gran colorido y calidad artística, bajo un hermoso poema (que denominan nü-shu) y que dice así:

"Cerca de un manantial una no tiene sed, cerca de una hermana una no desespera (verso nü-shu)"

¿Qué significa un verso nü-shu? Miro en Google y descubro algo muy interesante que desconocía: En JiangYong de la provincia de Hunan, en la antigua China, la opresión que sufrían las mujeres les llevó a inventar un lenguaje secreto con su propia escritura que se llamó nü-shu por oposición al nan-shu o escritura de los hombres, prohibida a las mujeres. Nü (女) significa "mujer", nan (男) "hombre" y shu (书) "escritura". Ante la opresión de género, las mujeres de Hunan crearon su propia hermandad con su propio lenguaje secreto. Un verdadero ejemplo para el feminismo de hoy.
A continuación, algunas de las pinturas:



¿No son preciosas estas pinturas? Al parecer, las han realizado alumnas/os del Instituto Pablo Ruiz Picasso, a cuyo muro pertenecen. Una obra de arte y un descubrimiento de la Historia. Me siento mejor exponiendo lo positivo de mi ciudad, antes que lo negativo. Y puede que esto tenga un mejor efecto educativo: exponer lo bueno, antes que lo malo. Quizás, esto sea lo que debería hacerse en la TVE y en los medios de comunicación. Más ejemplos positivos y menos negativos. Más participación y menos apatía e indiferencia.