viernes, abril 25, 2008

La sociedad (opulenta) se derechiza

Desde hace algún tiempo, tengo la sospecha de que, en el mundo desarrollado de la sociedad de consumo o de la sociedad opulenta (como la llamaba nuestro admirado John Kenneth Galbraith, en los años 50) hay una continuada desviación hacia la derecha (contrariamente a la desviación hacia el rojo de la luz de las estrellas), que se viene percibiendo con mayor o menor intensidad desde hace años.

Me resulta impresionante ver que J.K.Galbraith ya detectaba, en los años 50, características de esa "affluent society", que hoy podemos apreciar en nuestro país, que consisten básicamente en una preferencia por los bienes privados sobre los públicos, cuando estos últimos son vitales para la mayor parte de la población. Leamos este párrafo de "La sociedad opulenta" para comprobarlo:

«Con toda probabilidad, una comunidad puede ser satisfecha tanto por la adquisición de mejores escuelas o parques como por la de automóviles más grandes. Al concentrarse en estos últimos más que en los primeros, no logra maximizar sus satisfacciones. Lo mismo que ocurre con las escuelas dentro de la comunidad, resulta con los servicios públicos del país en general. Apenas si tiene sentido que debamos satisfacer nuestras necesidades de bienes privados sin medida en tanto que, en el caso de los bienes públicos, como se puede comprobar a simple vista, practicamos una renuncia ilimitada. De este modo, en lugar de explotar sistemáticamente las oportunidades que nos permiten emplear y obtener un placer de estos servicios, no nos suministramos lo que nos mantendría alejados de toda preocupación.»

Para mí, esta es la base de la derechización de nuestra sociedad de consumo y, muy particularmente, en España, en Francia o en Italia: el predominio de lo privado sobre lo público, o bien la subordinación de lo público a lo privado. Y esto en términos fehacientes o reales, ya que en términos teóricos se suele decir lo contrario; sin embargo, si nos atenemos a los hechos y no a los dichos (de políticos, sobre todo de la derecha), podemos certificar con facilidad lo que aquí decimos.

Alguien podría objetar que si la sociedad española se derechiza, las elecciones de 2008 tendrían que haber sido ganadas por el PP y no por el PSOE. Sin embargo, yo tengo otra lectura de esas elecciones. El PP, a pesar de haber llevado una política de oposición muy destructiva y poco adecuada para un partido que se presenta como partido de Gobierno, obtuvo 400.000 votos más que en 2004 mientras que el PSOE solo subió unos 40.000, a pesar del elevado porcentaje de participación que, según mis cálculos, deberían haberle llevado a conseguir la mayoría absoluta. Sin embargo, no solo no fue así, sino que si se analiza la procedencia de los votos, se ve que fueron los votantes de Euskadi y Catalunya los que salvaron al PSOE de la quema. Y esto porque el PP, consciente o inconscientemente, había transmitido a esta sociedad derechizada un sentimiento anti-vasco y anti-catalán. Y eso le perdió.

En mi opinión, si el PP hiciese una política de oposición responsable, más abierta a diferentes sensibilidades sociales y, particularmente, más amigable hacia vascos y catalanes, podría barrer en las próximas elecciones. Esta parece haber sido la conclusión a la que ha llegado Mariano Rajoy, y los que le apoyan, ya que todo apunta a que tratan de integrar, además de al centro no ideológico, tanto sensibilidades cercanas a la socialdemocracia como a las próximas a la derecha neo-con, al mismo tiempo que pretende un nuevo clima de diálogo con nacionalistas catalanes y vascos, cuyos votos necesitaría para gobernar. Sin embargo, parece que Dios le ha venido a ver a Zapatero, en forma de bronca en el PP auspiciada por los mismos medios que antes apoyaban a Rajoy y por las calculadas indecisiones de la aspirante al poder en el PP, Esperanza Aguirre. Algunas actitudes, como las del vocero de la COPE, J. Losantos, alias "Fedeguico", que pide públicamente disculpas a aquellos a los que convenció para que votaran a Rajoy, resultan verdaderamente chuscas; aunque, a decir verdad, no es fácil encontrar algo que no resulte chusco o risible en la abigarrada verborrea de este personaje. Merecería el Premio al discurso surrealista por excelencia.

Pero, volviendo a la tésis de la derechización de la sociedad española, se me podría preguntar ¿porqué lo sabes? ¿acaso has hecho algún estudio sociológico serio? En absoluto. Para decir esto, me baso en algunos hechos probados (evolución del voto en zonas como Madrid o Valencia que hace 30 años eran netamente de izquierdas) y, sobre todo, en la observación empírica de la gente que conozco o del entorno vecinal, que puedo ilustrar en forma de anécdotas más o menos divertidas. He aquí algunas:

Anécdotas anti catalano-vascas:

Ante el cierre de la industria textil X, inicialmente catalana. Una Señora comenta en la papelería: Ahora, los catalanes "se llevan" la industria a su país, y echan a los andaluces a la calle. Como también pasó con la siderúrgica de los vascos.
En realidad, X entró en fuertes pérdidas debido a la competencia (de bajos salarios) hindú y china, y acabó cerrando, no "se la llevaron" a Cataluña. Y las siderúrgicas pequeñas y no rentables han desaparecido en toda Europa.

En la Ferretería, una Sra. pide unas tijeras de buena calidad, "no de esas chinas". El ferretero le presenta una que dice son de la mejor calidad y españolas, de Álava. La Sra. no las quiere porque son vascas y eso es como si fuesen chinas (no me quedó claro si lo de "como si fuesen chinas" era por la calidad -aunque la metalurgia alavesa es de gran calidad- o por "no españolas").

Necesidad de pertenencia a clase alta:

Vivo en un barrio modesto y popular, de trabajadores, pequeños comerciantes y jubilados que se podría clasificar como de clase media o media-baja. Aunque, con seguridad, si se hiciese una encuesta, casi nadie se autocalificaría en media-baja, sino más bien en media-alta. Esta anécdota lo ilustra:
Mi mujer entra en una pequeña frutería del barrio y dice: Tenéis los fresones a 4€, pues en Las Atarazanas (el mejor mercado de frutas y verduras de Málaga) los he visto a 3€. Contestación del frutero: En este barrio, nadie compraría fresones "de 3€" (es como decir: aquí tenemos más categoría).

Y no solo en mi barrio, sino en toda España, es ya un tópico la consabida frase de las madres que, para dejar clara su categoría y el rechazo de lo público, dicen: Yo a mi niño le llevo a un colegio "de pago". No a un colegio de tal o cual pedagogía (Montessori o Waldorf o Liceo francés), sino "de pago".

Por supuesto, en mi barrio, la mayoría de la gente vota PP y suponen automáticamente que si uno es educado y tiene carrera, no puede ser un "rojo" por lo que, cuando tratan de ser amables, no tienen inconveniente en referirse despectivamente a "este Gobierno" (socialista):
Está lloviendo y en el ascensor coincido con un vecino. Para romper el hielo, digo: ¡que bien que llueva, se limpia la atmósfera! Y el vecino: sí, pero con "este Gobierno" que tenemos...Y yo: ¿que tiene que ver el Gobierno con la lluvia? Vecino (saliendo del ascensor): bueno, es que como están haciendo "eso del río".
Colijo que "eso del río" se refiere al minitrasvase de agua de los regantes de Tarragona a Barcelona, de lo que habrá oído campanas en alguna radio.

La radio de los obispos:
La COPE debe tener una audiencia importante en Málaga y se oye bastante en los taxis (si bien no tanto como en Madrid), lo que explica esa tendencia, de personas políticamente ignorantes, a dar por supuesto que tenemos un Gobierno incompetente, que la SER son unos manipuladores y Gallardón un traidor al PP. Aunque no entiendan nada, siempre les queda esa cantinela del amigo "Fedeguico" y su comparsa. Ahora bien, en estos momentos, los pobres ciudadanos de derechas deben estar sumamente desconcertados ya que, el imperio del mal se va extendiendo amenazadoramente al propio Rajoy y hasta a Fraga, e incluso a Aznar. No me extrañaría que, finalmente, el único bueno en el mundo acabe siendo el propio "Fedeguico".

En fin, podría continuar el anecdotario, pero seguiré otro día. Y, por cierto, que nadie piense que siento un rechazo hacia estas gentes humildes que se esfuerzan por sentirse perteneciendo a una clase más alta y respetada. Al contrario, siento cierta ternura ante tanta ingenuidad.



martes, abril 15, 2008

Crisis

En el idioma chino el concepto de crisis se expresa por un conjunto de dos términos: wēi - jī (危 机), que significan riesgo y oportunidad (*). Es la mejor definición posible del concepto de crisis, que implica un riesgo o un peligro, pero también una excelente oportunidad para un cambio fructífero.

La Real Academia expone diferentes significados, aunque ninguno tan preciso como el del chino. En el DRAE:

Crisis.

(Del lat. crisis, y este del gr. κρίσις).

1. f. Cambio brusco en el curso de una enfermedad, ya sea para mejorarse, ya para agravarse el paciente.

2. f. Mutación importante en el desarrollo de otros procesos, ya de orden físico, ya históricos o espirituales.

3. f. Situación de un asunto o proceso cuando está en duda la continuación, modificación o cese.

4. f. Momento decisivo de un negocio grave y de consecuencias importantes.

5. f. Juicio que se hace de algo después de haberlo examinado cuidadosamente.

6. f. Escasez, carestía.

7. f. Situación dificultosa o complicada.


La actual situación económica española ha sido descrita como crisis por algunos y como desaceleración por otros. Todo depende de la magnitud que se suponga para el riesgo de la situación y de las dificultades que se vean para resolver el problema. Ya en mi artículo ¿Milagro económico?, escrito en Septiembre 2007, describía como razonablemente realistas predicciones de incremento del PIB (para 2008) inferiores al 2% como las que, ahora, estiman algunas instituciones internacionales como el FMI.

¿Se puede hablar de crisis con estas cifras? No, si las comparamos con otras antíguas más conocidas. Como la del crack bursátil de 1929 en los EE.UU o, incluso, con las de la transición española, del 76 al 82. En esta última, se llegó a cifras de inflación y de desempleo superiores al 20% . Una crisis que fue, también, una gran oportunidad para pactos económicos como los de la Moncloa y el pacto político que se concretó en la Constitución del 78 y el Estado de las Autonomías.

En todo caso, ninguna de estas crisis se podría comparar con algunas catástrofes del siglo XIX, como la gran hambruna irlandesa de 1846 a 1848, que hoy sería imposible dados los recursos que los Gobiernos tienen para intervenir en la macroeconomía, en los países desarrollados. En aquel entonces, una plaga asoló la cosecha de patatas de Irlanda y muchas personas murieron de hambre o emigraron a los EE.UU. y a otros países. Se calcula que la población de Irlanda disminuyó en más de 2 millones. Y también, en este caso, a la desgracia siguió una gran oportunidad: la emigración de unos 5 millones de irlandeses a los EE.UU., durante el siglo XIX, que ha constituido una influyente comunidad económica y cultural, a la que perteneció la familia del Presidente Kennedy, y que también es, ahora, una de las fuentes de las inversiones tecnológicas e industriales que están en el orígen de la actual prosperidad irlandesa, que ha sobrepasado al Reino Unido en Renta per cápita. Algo impensable hace solo 50 años.

Por lo que a mi respecta viví, además de la crisis de la transición, la más reciente de 1992-93 que me afectó personalmente, tanto que decidí jubilarme con 3 años de anticipación. Por aquel entonces, yo era socio de una pequeña empresa de consultoría y tuvimos algunos clientes que suspendieron pagos. Mis ingresos se reducieron a la tercera parte de los de años anteriores, con lo que decidí la jubilación anticipada ya que, al menos, me aseguraba un ingreso fijo. Vendí mi casa de Majadahonda (Madrid) y compré otra en Fuengirola, bastante más barata, lo que suscitó las sospechas de un funcionario de Hacienda, quien me dijo: ¿como es que su nueva casa es más barata, cuando "todo el mundo" va a más y no a menos? Y es que la mentalidad funcionarial que, cada año, aumenta sus ingresos nominales (aunque no siempre su poder adquisitivo) no comprende facilmente que, en el mundo empresarial, una crisis puede disminuir drásticamente los ingresos de muchas personas e, incluso, llevarles a la ruina más total. Yo me consideraba afortunado porque esta crisis me daba la oportunidad de cambiar a una vida con menores ingresos monetarios, pero de bastante mayor calidad.

En todos estos casos, aparece muy claro ese concepto de crisis del lenguaje chino, a la vez como un peligro y una nueva oportunidad.

* NOTA: En el idioma chino, puede haber muchos significados diferentes para cada palabra (de una sílaba). Wei o Ji pueden tener cerca de 50 significados que se reducen mucho utilizando uno de los 4 tonos (en este caso es el primer tono que se representa por una raya sobre la sílaba: wēi jī) y, por ello, se precisa conocer el contexto hablado o el carácter escrito (危 机), diferente para los diferentes significados. Es posible que algunos lectores no vean correctamente los caracteres chinos, sobre todo si utilizan Windows y no han instalado el soporte de caracteres asiáticos que, en mi sistema de Ubuntu-Linux, viene habilitado por defecto.

lunes, marzo 31, 2008

La imposible coordinación administrativa

España es, quizás, uno de los países europeos donde la coordinación de la Administración pública es más deficiente, si exceptuamos la de Hacienda que funciona razonablemente bien (comparado con lo que ocurría al comienzo de la Democracia). Y, en el caso de la Administración de Justicia, se puede añadir que es "trágicamente" deficiente, como se ha puesto de relieve, recientemente, en el caso la niña de Huelva, Mari Luz. Y no solo hay deficiencias de coordinación, sino también demoras escandalosas en los juicios y en la ejecución de las sentencias. Demoras y deficiencias de coordinación son cuestiones que, generalmente, vienen juntas, ya que las demoras son fuentes de descoordinación. El funcionamiento en tiempo real es clave para el buen funcionamiento de los sistemas; los que tenemos experiencia empresarial lo sabemos muy bien.

Siempre me he preguntado a qué obedece esa practica imposibilidad de lograr una razonable coordinación administrativa en nuestro país. ¿Cual es la razón de esa propensión hispana a los compartimentos estancos y a la casi nula transmisión de información entre instituciones e incluso entre diferentes estamentos de la misma institución?
Y no es porque no se haya legislado al respecto, ya que en alguna Ley (¿la de procedimiento administrativo?) se dice que no se puede pedir a nadie que presente datos o documentos que obran en poder de la Administración. Ahora bien, invito a cualquier empresa o persona que solicite algo (como una subvención por inversión o creación de empleo), y a la que le sea requerida la prueba documental de haber pagado a Hacienda y/o a la Seguridad Social, a que responda que se niegue a presentarlos porque esos documentos ya obran en poder de la Administración. Esa persona o entidad ya puede esperar hasta el fin de los tiempos, que no verá resuelta su solicitud.
Tampoco es que no se haya dado, en el ámbito político, una intencionalidad en la solución de estos problemas. Por ejemplo, hace más de 20 años que llevo oyendo a políticos de diferentes Comunidades, y de Ayuntamientos, hablar de poner en marcha la "ventanilla única" con la pretensión de que el ciudadano solo tenga que presentar su caso, y la documentación necesaria, en un solo sitio y momento. Me gustaría saber si en algún lugar se ha conseguido algo que, en la práctica, se pueda llamar "ventanilla única", para operaciones complejas como la creación de una empresa y sus correspondientes derivaciones en los ámbitos municipales y estatales. Esto me recuerda al caso de un fumador que decía que lo de dejar de fumar era algo facilísimo: él lo había dejado ya por lo menos veinte veces. De la misma forma la "ventanilla única" ya se ha puesto en marcha cientos de veces, en toda España. Ahora, hasta se incluye en el Plan Nacional de I+D 2008-2011. A ver en que queda la cosa.

A todo esto, en España, se añade una complejidad adicional (que no existe, al menos, en los países nórdicos y anglosajones) que es la que yo suelo llamar la para-administración formada por esa pléyade de instituciones cuasi-medievales como son los notarios, registradores y otras zarandajas por las que es obligado pasar y a los que hay que pagar, religiosamente, una cantidad sustancial (aunque, como he podido comprobar, en la práctica no te garantizan el que no puedas ser objeto de algún fraude). Pero estamos en el siglo XXI y me pregunto qué sentido tiene seguir atados a este tipo de instituciones medievales que solo sirven para añadir más complejidad y coste a sistemas que podrían funcionar con más sencillez y eficacia de otra manera más racional.

Como ejemplo de diferentes sistemas de funcionamiento, voy a describir dos casos reales de venta de una casa de mi propiedad, en España (Fuengirola), y otra de mi cuñada finlandesa, en Helsinki. Los dos bastante recientes:
En el primer caso, colocamos un anuncio de venta en la entrada de la colonia y lo comunicamos a las oficinas inmobiliarias más conocidas. Pasaron varios meses y tuvimos más visitas de agentes inmobiliarios que de posibles compradores. Después de unos 8 meses, finalmente, la casa se vendió por el precio de mercado, del que se pagó un 5% a la inmobiliaria que consiguió la venta, y después de pasar por notaria (y el comprador por el registro) y sin que el notario hiciese la menor comprobación en relación con el importe declarado de la venta. Y, por cierto, dada la demora necesaria entre las distintas instancias, en la Costa del Sol, se han dado casos en los que dicha demora se ha aprovechado para fraudes como vender dos veces la misma casa dandose a la fuga el vendedor, sin que ni el Notario ni el Registrador hayan podido evitarlo.
En el segundo caso (Helsinki), no hubo anuncio de venta, colocado en la fachada de la casa, ya que eso está allí prohibido por razones estéticas. El anuncio se hizo en las páginas inmobiliarias del principal diario de Helsinki que, los domingos, cuenta con un gran número de páginas dedicados a la compra-venta y alquiler de viviendas, muy bien organizadas por zonas y con los datos necesarios, incluso planos y/o fotografías del inmueble en muchos casos. En el anuncio se definía un día (domingo) y un horario para visitas de los compradores, con el precio muy bien definido por el mercado. En el primer domingo de visitas ya hubo un comprador y, al día siguiente, se realizó la transacción en el Banco que se hizo cargo de todas los trámites oficiales y de la comunicación del precio exacto a la Hacienda de Finlandia. Ni notarios ni registradores, y garantía absoluta de que no existe fraude ni dinero negro. Imposible mayor celeridad, sencillez y transparencia fiscal. Y con los datos introducidos en tiempo real en el sistema oficial. Todo como podría pensarlo una mente simple y racional.

¿Porqué los españoles tenemos que complicar tanto cualquier transacción u operación comercial, demorando también la introducción de los datos en los diferentes estamentos oficiales, a la par que lo hacemos todo más costoso? ¿Somos, por ventura, más tontos que los nórdicos? Todo parece apuntar a que no somos más tontos, sino que algunos son más listos. Al menos, los listos que han conseguido un poder burocrático por los siglos de los siglos. Amén.

miércoles, marzo 19, 2008

TAO / ZEN y la espontaneidad

Mi fascinación por el TAO y el ZEN se remonta a más de 25 años atrás. Al principio, fueron las prácticas de Tai Chi Chuan (taijiquan), la danza de las energías y del Chi Kung (qigong), así como de la meditación ZaZen. En estos momentos, a todo esto se añade mi interés por las filosofías taoistas y del budismo Zen, así como por la caligrafía china.

¿Qué tienen de común el Tao y el Zen? El Tao, o taoismo, es una filosofía (algunos la llaman religión) de China y el Zen un tipo de budismo que se practica, principalmente, en Japón. Sin embargo, se trata de dos filosofías (o caminos de liberación) que se desarrollaron en China, hacia unos 500 años a.C. y que tienen mucha relación entre sí, como muy bien ha explicado el orientalista anglo-americano Alan Watts en dos de sus libros: El camino del Zen (Edhasa) y El camino del Tao (Kairós). Según Watts, los orígenes del Zen tienen tanto de taoísta como de budista. Es un budismo llevado a China, desde la India, por Bodhidarma y que fue absolutamente penetrado e influido por la filosofía taoista.

En la antigua sociedad china existían dos tradiciones filosóficas complementarias: el confucianismo y el taoismo. La primera, se ocupa de las convenciones éticas y sociales necesarias para la convivencia en sociedad. Se trataba, por tanto, de una forma de educar a los niños para adaptar su espontaneidad y rebeldía natural a las conveniencias sociales. Es, por tanto, un sistema educativo represivo de la naturalidad infantil, como lo es cualquier sistema que trate de inculcar en los niños y jóvenes la rigidez de las convenciones sociales e impedir la realización de los deseos que atenten contra las normas sociales y morales, normas que están bien definidas por esa filosofía social del Confucianismo. Por el contrario, el Taoismo, que es seguido preferentemente por hombres de edad avanzada, trata de recuperar esa espontaneidad perdida en la adaptación de los jóvenes a las normas sociales. Los viejos, retirados de la vida activa y productiva, encuentran en el Tao un camino de liberación que les permite deshacerse de esas ataduras y de la hipocresía impuestas por las necesidades de las convenciones sociales en la vida productiva. Dice Alan Watts: la función del Taoismo consiste en no solo restaurar sino también desarrollar esa espontaneidad original, que recibe el nombre de 'tzu-jan' o "cualidad de ser uno mismo así".

Según la tradición, el fundador del Taoismo, Lao-Tsé (o Lao-Zi), fue el autor del libro que recoge los fundamentos del Taoismo: el Tao Te Ching (daodejing). Consta de 81 grupos de aforismos cuya dificultad de traducción se comprende cuando se leen diferentes traducciones y se observan las grandes diferencias entre unas y otras. Quizás solo los que puedan leer directamente los caracteres chinos puedan entenderlo cabalmente. o, quizás, nadie pueda hacerlo. La dialéctica, o contradicción, es una constante de los aforismos, así como una tendencia hacia el "laissez faire", en asuntos de gobierno, y a la no-acción:

... el hombre perfecto se aplica a la tarea de no hacer nada y de enseñar callando
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...también el hombre perfecto se antepone, porque se ha pospuesto. Se queda, porque se ha apartado. Logra sus intereses privados, porque los ha desatendido.
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Con arcilla se fabrican las vasijas, pero en ellas lo útil es la nada (su oquedad)
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Llegar al vacío extremo, para tener quietud sólida
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Las armas son instrumentos nefastos, cosas aborrecibles. El hombre que tiene TAO no se vale de ellas.
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El sabio...luce, porque no aparece, brilla, porque no se estima. Hace su obra, porque no se empeña.
Crece, porque no se cuida. Nadie le disputa nada, porque él con nadie disputa.
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Lo pesado es fundamento de lo ligero. La calma se enseñorea de la agitación.
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A la contracción precede necesariamente la expansión. A la blandura precede la dureza y la fuerza.
A la ruina precede la prosperidad. Al quitar precede el dar...
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Pocos en el mundo llegan a comprender la utilidad de enseñar sin palabras y del no hacer nada.
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Así, el hombre perfecto llega sin dar un paso, conoce sin ver, realiza sin hacer nada.
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El que sabe no habla y el que habla no sabe.
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...cuantas más prohibiciones haya, más se empobrecerá el pueblo; cuantas más armas tengan los hombres, la nación estará más revuelta; cuanto más listos e ingeniosos sean los hombres, más monstruosidades aparecerán; cuantos más decretos y leyes aparezcan más bandidos habrá.
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A gobierno flojo e indolente, pueblo diligente. A gobierno activo, pueblo perezoso.
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El que a la ligera promete, poco crédito merece. Muchas facilidades, resultan muchas dificultades.
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Las palabras sinceras no son agradables y las agradables no son sinceras. El hombre bueno no ama discutir, y el discutidor no es bueno.
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La contradicción, el vacío, el pacifismo, la no-acción, el gusto por lo natural, la espontaneidad, el desapego y el conocimiento directo, son elementos comunes en el TAO y el ZEN. Y, en el ZEN, a todo ello, se añade la compasión más propia del budismo.

Sobre la espontaneidad y el conocimiento directo habría mucho que decir, pero su principal expresión se encuentra en la creatividad, principalmente en la creatividad artística. Esa creatividad que todo niño tiene de forma natural y que, después, se pierde con la rigidez de la enseñanza. Una vez, Picasso reconoció que le había llevado más de 70 años volver a pintar como un niño. Fue un buen ejemplo de la espontaneidad en la creación artística.


martes, febrero 26, 2008

Lenguas del mundo

Casi todos sabemos que la biodiversidad de las especies es una de las mayores riquezas naturales, cuya extinción es preciso combatir para mantener el necesario equilibrio en la Naturaleza. Pero lo que generalmente ignoramos es que, en el ámbito de la cultura humana, existen unas 6.000 lenguas diferentes y que un 50% de ellas se encuentran en riesgo de extinción. El 96% de estas lenguas son habladas por un pequeño porcentaje de la población mundial (4%), por lo que van desapareciendo cuando mueren los últimos individuos que las hablan: se calcula que desaparece una lengua cada 2 semanas y, con ella, culturas ancestrales muchas de las cuales no se conocerán jamás.

La enciclopedia libre wikipedia tiene, en este momento, entradas en 256 lenguas que son habladas, probablemente, por más del 95% de la población mundial. De las habladas en España, cuento 6 lenguas: el español (o castellano) con 336.146 artículos, catalá con 105.550, galego con 32.935, euskara con 24.264, asturianu con 10.958 y aragonés con 8.272. En cambio, el "andalú" brilla por su ausencia, aunque en la Red podemos encontrar algo tan divertido como una especie de "curso dandalú" en You Tube y una "Zoziedá pal ehtudio'el andalú". Y es que el andalú es una de la lenguas más habladas de España.

La wikipedia nos proporciona una cierta idea del vigor de las distintas lenguas en la Red global por lo que, naturalmente, el idioma más utilizado en Internet -el inglés- es también el que dispone de más artículos (2.252.624) en wikipedia, el 23% del total. El español, que es una lengua hablada por unos 500 millones de personas en el mundo, está infra-representado en el noveno puesto, por detrás del portugués que dispone de 362.517 artículos. Y, curiosamente, el polaco ocupa el cuarto lugar, con 474.121 artículos, muy por encima del ruso que está en el puesto 11 y del chino (mandarín), en el 12. Por tanto, la wikipedia no representa la importancia de una lengua, en cuanto a población que la habla, pero sí tiene una buena correlación con el uso de esa lengua en Internet.

Con vistas a las próximas elecciones del 9M, el entorno de la derecha mediática ha criticado el hecho de que la lengua vehicular de la escuela pública, en Cataluña, sea solo el catalán y el que un alumno, cuya lengua materna sea el castellano, tenga que estudiar las distintas asignaturas en catalán y solo el castellano como una asignatura más, si bien el bilinguismo castellano/catalán es totalmente efectivo. Aunque comprendo que la utilización del catalán como lengua vehicular es una forma de proteger esta lengua, más débil en relación con el castellano, mis preferencias están en que los padres puedan elegir si la enseñanza de sus hijos se debe impartir en su lengua materna o en la de la Comunidad en la que residan. Y esto para cualquier lugar de España y siempre que dicha lengua materna sea co-oficial (español/castellano, catalán/ valenciano, gallego o vasco) en el Estado. Los catalanes temen que si esto fuese así, su lengua iría perdiendo terreno en favor del castellano. Y es posible que esto pueda ocurrir, aunque no necesariamente.

En este aspecto, el ejemplo de Finlandia es también modélico. A principios del siglo XIX el finés era la lengua del campesinado y la lengua culta y hablada en los círculos ilustrados, y en las ciudades, era el sueco. Probablemente, el sueco era la lengua materna de más del 20% de la población. Desde 1835, Elias Lönrot recopiló las tradiciones orales del poema épico finlandés, Kalevala, que publicó en 1849, en lengua finesa antigua. En el siglo XIX, en las Universidades se utilizaba mucho el latín (idioma en el que, todavía, se dan noticias diarias, en la radio) y el alemán, además del sueco. En el momento de la independencia de Finlandia de Rusia (en 1917) el idioma finés ya era preponderante también como lengua escrita, y el finlandés Sillänpää recibió, en 1939, el Premio Nobel de literatura. Desde entonces, el finés se fue imponiendo en todos los ámbitos culturales y, hoy, el sueco ha quedado reducido a un 6% de la población de Finlandia. Pero las dos lenguas son oficiales y todos los documentos administrativos, así como los nombres de las calles están en los dos idiomas. Todos los finlandeses aprenden ambos idiomas y existen escuelas públicas que imparten clases en uno u otro idioma, según la preferencia de las familias. Además, se estudian uno o dos idiomas más y es bastante normal que un jóven finlandés pueda hablar correctamente hasta 4 idiomas o más. Claro que, al igual que en otros países nórdicos, las películas se proyectan siempre en versión original (generalmente subtituladas) con lo que la gente se acostumbra a oir otras lenguas, facilitando su aprendizaje. Hoy, en la TV finlandesa, se dan series españolas como "Los Serrano" o "Cuéntame", de forma que quienes elijan aprender castellano, tienen la oportunidad de oirlo en su televisor. Y la mayoría, que eligen inglés, pueden oirlo en la mayor parte de los films que se dan en cine o TV, puesto que son norteamericanos o ingleses.

Últimamente, en España, se habla mucho de bilingüismo, en cuanto al inglés, pero difícilmente se logrará un aprendizaje mínimamente eficaz si se siguen doblando las películas. Los dos grandes partidos proponen el bilingüismo en la escuela, pero ninguno plantea la eliminación, aunque sea de forma paulatina, del doblaje al español. Seguramente, porque suponen que eso no gustaría a la mayor parte del electorado. Es decir, estos partidos prefieren contentar al electorado antes que tomar decisiones que mejoren, sustancialmente, la educación linguística de nuestros escolares.


viernes, febrero 08, 2008

500 millones de árboles

En el artículo anterior (Ofertón electoral) comentaba la ridícula situación a la que nos conduce el "marketing electoral" que hace que los grandes partidos compitan entre sí para ofrecer al electorado propuestas, más o menos demagógicas, que les permitan ganar un puñado de votos de algún segmento concreto del electorado: los jóvenes no emancipados, los viejos, las mujeres trabajadoras, las familias con niños, los indecisos, los anticlericales, los xenófobos, los anticatalanes.... , con la particularidad de que las ofertas más radicales y costosas suelen venir del partido aspirante (PP), que tiene pocas posibilidades de gobernar, y las más equilibradas del partido en el Gobierno que no quiere contraer excesivos compromisos.

Pero la última propuesta del PP ha sido (inesperadamente, para la afición) la de contribuir a la lucha contra el cambio climático con el objetivo de plantar 500 millones de árboles en la próxima legislatura. Un objetivo que me hubiese gustado que hubiese sido contestado por el PSOE con un ¡y yo más!, pero que solo ha dado lugar a críticas sobre la dificultad y coste de su implementación real. Cabe preguntarse ¿es viable el objetivo de plantar 500 millones de árboles en 4 años? ¿cuantas hectáreas se necesitan? y ¿cual sería el coste de la operación?

Si hacemos un repaso de las opiniones vertidas en la Red sobre este asunto, podemos ver una gran diversidad de opiniones. En primer lugar, el Programa de las Naciones Unidas para el medio Ambiente (PNUMA) planteaba, para 2007, una campaña para plantar 1.000 millones de árboles en ¡todo el mundo!, que ya ha sido sobrepasada con creces (actualmente, se va por cerca de los 2.000 millones plantados). Mexico anuncia 250 millones (2,5 per cápita) y Cuba 135 millones (12 por persona) en 2007, así que no parecería excesivo que en España se planease la plantación de unos 11 árboles por persona en 4 años.

Veamos lo que dicen las distintas instancias sobre las posibilidades de conseguirlo. Para empezar, el PSOE solo proyectaba plantar (con cargo al Estado) la décima parte de lo que el PP plantea, o sea unos 50 millones (netos) de árboles en unas 60.000 hectáreas. Para los 500 millones se necesitarían 600.000 hectáreas (o 24 parques del Retiro al día) y supondría un coste de más de 7.000 millones de euros; y esto si los árboles fueran plantones, para lo que no habrían viveros suficientes. Como dicen en GreenPeace, técnicamente es posible, lo mismo que ha sido posible construir las pirámides de Egipto.

La Fundación Más Árboles, que tiene larga experiencia en plantaciones, presentó en Junio un proyecto para combatir la desertización, con la plantación de 100 millones de árboles en toda España, para lo que precisaría de un mínimo de 30.000 hectáreas de terreno, aunque parece que no se lo creían ni ellos mismos. Al parecer, solo por siembra directa de simientes se podría conseguir una siembra masiva. Pero ¿cual sería el factor de éxito de estas siembras? Seguramente, muy pequeño ya que la siembra está sometida a problemas climatológicos y al ataque de pajáros, conejos y otros animales.

Como conclusión, hay que decir que la propuesta del PP no parece creíble (dada la experiencia anterior), aunque a todos nos gustaría que se pudiese implementar y, desde luego, muchos estaríamos dispuestos a colaborar en una campaña bien estudiada. Solo cuando se defina cómo se llevaría a efecto, en la práctica, una campaña de este tipo se puede dar alguna opinión que sea lo suficientemente sólida como para que se tome en consideración.