Incoherencias de la política

El brutal atentado de ETA en el aeropuerto de Barajas ha roto las esperanzas que muchos teníamos en el llamado "proceso de paz", especialmente porque llevábamos 3 años sin atentados mortales. Pero también ha puesto de relieve las incoherencias de la política de derechas en nuestro país.
Desde que el Parlamento aprobó (con la única excepción del PP) la iniciación de contactos con ETA, condicionando el diálogo a que no se pagasen precios políticos ni se negociasen concesiones hasta asegurar que la banda había renunciado definitivamente a la violencia, el PP (apoyado por la AVT) no ha cesado de atacar al Gobierno acusándole de rendirse ante los terroristas y de mantener una negociación secreta con ETA. Los ataques a Zapatero han sido constantes, pese a que era evidente que no se hacía concesión alguna cumpliendo lo acordado en el Parlamento.

Ahora, después del atentado, ya ha quedado totalmente claro que no ha habido concesiones ni traición alguna. ¿No debería la derecha haberlo reconocido así? ¿no debería el PP mostrar el máximo apoyo al Gobierno ante el atentado (igual que hizo el PSOE en la ruptura de la tregua anterior)? ¿no tendría la AVT que mostrar toda su repulsa hacia ETA por el atentado y no hacia el Gobierno?
Sin embargo, el PP sigue manifestando hostilidad al Gobierno, si bien ya no dice que se "rinde ante ETA". Y, en el caso de la AVT y de su impresentable Presidente, en la última manifestación (afortunadamente poco concurrida) se ataca con la máxima furia a zETAp, olvidándose de ETA, y se carga contra los reporteros gráficos y de TV al más clásico estilo fascista.

Otra muestra de incoherencia y desfachatez son las declaraciones a la COPE de nuestro ínclito Ángel Acebes (por si no se recuerda, responsable de Interior en el atentado del 11M) en las que dice (según el Libelo Digital):
"He sido ministro del Interior, y si algo es necesario en situaciones de incertidumbre como la que se genera tras un atentado terrorista, es una información clara, continua y fiable que proceda del Gobierno"
En realidad, tendría toda la razón si admitiese que lo que se informó, por él mismo y su Gobierno del 11 al 14M, fue todo lo contrario de una información clara y fiable. Sí, en cambio, fue continua su adscripción a ETA del atentado.

Volviendo al atentado del aeropuerto, cabe preguntarse si no se hubiese dado en el caso de que hubiese habido algún gesto de acercamiento en el terreno penitenciario, como hizo el anterior Gobierno. Mi opinión es que, dado el resultado en la anterior tregua, no era conveniente hacer el menor gesto hasta tanto fuese seguro el abandono de las armas. Ahora, los que, en el entorno de ETA, quieran la paz tendrán que imponerse a los que quieren seguir con la violencia hasta asegurar el desarme, si quieren lograr cualquier concesión. Mientras tanto, sufrirán el acoso policial y el ostracismo político. Tomando como ejemplo lo ocurrido en Irlanda, parece que pasarán años hasta que podamos ver el fin de la violencia etarra. Y, quizás, solo cuando gobierne el PP de nuevo podremos tener una oposición responsable que apoye al Gobierno en la lucha antiterrorista y asegure la unidad de las fuerzas democráticas.

Después de escribir todo lo anterior, ayer, leo en la prensa del 2 / Enero que Javier Arenas (supuesto moderado del PP) ha dicho, sobre el Presidente, lo siguiente:
"La respuesta de Zapatero (al atentado) es una vergüenza y una ofensa a todas las victimas del terrorismo". Me pregunto qué objetivos puede tener este personaje para expresar semejante barbaridad.
También leo una comparación entre la tregua del 98 (con Aznar en la Presidencia) y la actual. No hay demasiadas diferencias, salvo que en la primera se hicieron algunas concesiones penitenciarias (acercamiento de 130 presos) y que las reivindicaciones de la banda eran de un independentismo radical en el 98 y, ahora, solo de reconocimiento del derecho de decisión a los ciudadanos vascos (lo que a mí me parecería democráticamente aceptable en caso de total ausencia de violencia). Pero la verdadera diferencia está en el comportamiento de la oposición. En el 98, la oposición apoyó al Gobierno y culpó solo a ETA. Lo contrario de lo que se produce ahora, salvo honrosas excepciones como la del alcalde de Vitoria, del PP, quien ha dicho que "no es el momento de hacerse reproches, sino de reconstruir la unidad y trabajar juntos contra el terror". Pero la mayor parte del PP ven que pueden sacar ventajas electorales del fracaso del proceso de paz y no están dispuestos a aflojar en sus mordiscos. ¡Antes que el país, está la vuelta al poder! Y se autoproclaman "patriotas".

Si hay algo que detesto en política, es el oportunismo.

Comida mediterránea

El libro de Manuel Vicent "Comer y beber a mi manera" es, en realidad, un canto a la comida mediterránea y a los recuerdos que esta manera de comer y beber nos trae a los que nacimos o crecimos en los años de la guerra civil. Además, para mí este libro tiene el aliciente de contar con preciosas ilustraciones del pintor Alfredo Alcain.

En el primer capítulo, M.Vicent describe algo que seguramente es totalmente desconocido para las generaciones de hoy: una división social basada en el acceso al pan blanco. Las familias se dividían en las que tenían o no tenían harina (equivante a tener o no tener tierras), las primeras accedían a comer pan blanco y el resto a un horrible pan oscuro muy distinto del pan integral de hoy día (salvo los que disponían de dinero para comprar en el mercado negro, entonces llamado de "estraperlo"). Mi familia tenía tierras, así que disponíamos de pan blanco. Recuerdo que, hacía los años 48-50, en la Academía en que estudiaba para ingresar en la Escuela de Ingenieros Industríales, compartía pupitre y bocadillos con dos compañeros; yo traía el pan blanco y los otros dos lo de dentro de los bocadillos (tortilla, queso...). Lo más valioso era, desde luego, mi pan blanco. Recuerdo una frase característica de uno de los compañeros de estudios, a la hora del bocadillo: ¡el hambre es muy negra!
El pan era, con los tomates y el aceite de oliva, la comida esencial de los jornaleros que trabajaban el campo. Y, también en casa, para merendar, pan con chocolate o bien pan con aceite y sal de donde viene el epíteto de "panoli" (Pa-en-oli, pan con aceite). El pan era, entonces, la base de nuestra alimentación.

Dice Vicent que la característica fundamental de la comida mediterránea estriba en su visibilidad. En un restaurante, si se piden platos de comida mediterránea, uno sabe lo que come: "verduras, ensaladas, pescados, carne, frutas, aceite de oliva, todo al descubierto, de primera mano y sin salsas más o menos literarias que te detrozan el estómago".

Además, para los que somos más o menos de esa generación de la guerra civil, esa comida nos trae recuerdos y olores de niñez y juventud: el arroz con leche era el postre de domingos y festivos y sigue teniendo, para mí, una connotación especial (siempre que lleve canela incluida). El cocido de garbanzos es para los madrileños algo tan tradicional como el arroz en paella para los levantinos. Para estos, lo más parecido al cocido de garbanzos era el "puchero de Navidad" o la olla familiar. En mi casa, el cocido madrileño se tomaba varias veces por semana y era una comida excelente pero algo pesada para los estómagos menos acostumbrados. Recuerdo una anécdota al respecto: una jóven amiga finlandesa nos visitó un verano y fue obsequiada con una abundante comida de cocido madrileño en un día de calor. La pobre chica, delgada y acostumbrada a comidas más ligeras, hizo un enorme esfuerzo para terminar el plato (en su país era de mala educación dejar comida en el plato cuando te invitan); mi hermana, al ver que había dejado el plato limpio, se lo volvió a llenar exclamando: ¡te ha gustado!. Y nuestra finlandesa estaba ya toda colorada, a punto de estallar.
Con un estilo más fino y literario, el libro de Vicent está también lleno de anécdotas y recuerdos vividos que merecen la pena leer.

Recomiendo vivamente este libro a todos los amantes de la comida y el ambiente mediterráneos.

Asombroso Gran Silencio

Estamos acostumbrados a ver largas colas a la entrada de mediocres películas americanas de acción, en las que se dan abundantes disparos, explosiones, persecuciones en coches que vuelan y toda clase de saltos acrobáticos acompañados de golpes ruidosos, todo ello a un ritmo de secuencias muy rápido.

Por eso, nos resulta asombroso el que una película, como es "El gran silencio", de casi 3 horas de duración, en la que apenas se habla y todo transcurre con gran lentitud, tenga el éxito que parece estar teniendo en España y otros países. El film describe el mundo de los monjes cartujos, en un monasterio de los Alpes, lleno de quietud y austeridad, de concentración en las pequeñas tareas cotidianas, y de un silencio solo roto por los ruidos naturales, los toques de campanas o por magníficos cantos gregorianos. Algunos planos parecen verdaderas pinturas y bodegones de Zurbarán.

Quizás ese interés en el film se explique por el tremendo contraste de nuestro mundo desarrollado y consumista, absolutamente neurotizado por las prisas y las presiones de todo tipo, con ese otro extraño mundo de quietud y espiritualidad. Una espiritualidad que no siempre es coincidente con la religiosidad, aunque si lo sea en este caso de los monjes cartujos. A mi modo de ver, lo que caracteriza la manera de ser espiritual no es tanto la religiosidad sino la orientación del pensamiento y el comportamiento humanos hacia el "ser", en contraposición a otra orientación, más común en la sociedad que vivimos, hacia el "tener" (ver, Erich Fromm: Del Tener al Ser).

Hay una gran similitud entre las formas de comportamiento de los monjes cartujos y las de otros practicantes espirituales, como los budistas Zen o los yoguis, cuyo objeto de meditación no es la unión con Dios sino el vaciamiento de la mente para lograr un estado de expansión de la conciencia. Lo que para el misticismo cristiano es el "extásis místico", para los orientales sería el "satori" o iluminación. La mayoría de nosotros nunca ha experimentado tales estados de conciencia (aún cuando hayamos practicado la meditación) pero sospecho que se trata de la misma cosa, tanto en el caso de los místicos cristianos como en el de los meditadores orientales: una sensación de gran bienestar interior. Solo así es explicable la aparente felicidad y equilibrio psíquico que muestran los monjes cartujos o los budistas Zen. Y el atractivo que tiene, para el ciudadano occidental, presenciar ese tipo de vida austera y contemplativa aunque sea en una película. Una gran película, en todo caso.

Una verdad incómoda

El film "Una verdad incómoda" (An inconvenient Truth), de Davis Guggenheim, recoge fragmentos de conferencias de Al Gore, en todo el mundo, en torno a las consecuencias del cambio climático y la presión demográfica sobre los recursos escasos y no renovables del planeta. Al Gore se presenta como "quien solía ser el próximo Presidente de los EE.UU." (lo que nunca fue, a pesar de haber obtenido más votos que George W. Bush) y, a continuación, desarrolla un estilo de conferencia tan extraordinariamente clara, didáctica y efectiva que podría calificarse como magistral. La exposición proporciona los datos técnicos y científicos precisos para que el público entienda claramente la correlación entre concentración de CO2 en la atmósfera y temperaturas medias, así como la evolución exponencial de la población mundial - que en 100 años a pasado de 1.500 millones a más de 6.000 - y la del consumo de recursos naturales, particularmente del agua. La película está salpicada de referencias personales y toques de humor, destinados a generar credibilidad y empatía entre un público profano, pero también de documentales y fotografías de gran impacto sobre lo que está sucediendo ya en glaciares, lagos y en los polos como resultado de los comienzos del cambio climático o calentamiento global. Este "trailer" del film, en Quick Time, es suficientemente expresivo.

Al Gore no es un advenedizo en estos temas medioambientales. Su libro "La tierra en juego" (Earth in the balance), de Emecé editores 1993, escrito en 1992 justo antes de ser nombrado vicepresidente por Clinton, expone casi los mismos temas que en el film solo que de una manera más densa y todavía sin el consenso científico que ahora existe sobre las causas y consecuencias del cambio climático. Se trata de un libro de difícil lectura por su abundante y detallada información técnica y humana.

A pesar de este sólido background, no todo el mundo valora positivamente el esfuerzo de Al Gore por clarificar la preocupante situación medioambiental. Ciertos medios de comunicación y "persuasión", que representan a la derecha conservadora, critican con acritud la película y califican a Gore como un catastrofista fichado por los ecologistas más radicales. En Libertad Digital (LD), José Carlos Rodriguez se permite calificar a Gore de tramposo y decir que miente cuando afirma que hay un total consenso científico sobre las causas del calentamiento global. En realidad, lo que hace Gore es examinar hasta 900 artículos científicos sobre el tema y constatar que los contrarios a las tésis de la causalidad humana del crecimiento de CO2 en la atmósfera son el 0%, mientras que en 600 artículos de prensa, el porcentaje de contrarios a esta teoría es de más del 50%. De ahí que Gore concluya que la prensa está contaminada políticamente (como en el caso de LD) ya que se supone que los científicos serán objetivos. Para hacer estas afirmaciones, Gore ha partido de documentos recientes, en cambio el redactor de LD, para argumentar que Gore miente, se basa en datos antíguos -ninguno llega al año 2000- y el más definitivo, la Declaración de Científicos Atmosféricos, es de ¡1992!. ¿Quien hace trampas aquí? Porque en estos temas, las fechas son decisivas. Los informes más importantes sobre cambio climático son los realizados por el Panel de expertos sobre Cambio Climático (IPCC) que ha publicado 3 estudios: en 1990, 1995 y 2001. En el primero el IPCC decía que con los datos manejados "no es posible afirmar" que el incremento de la temperatura media del planeta, ya innegable entonces, fuera consecuencia de las actividades humanas. En el segundo, el IPCC ya observaba cierto grado de influencia humana sobre el clima global, y, en el tercero (de 2001) da por hecho que hay "interferencias antropógenas peligrosas en el sistema climático", confirmando que la probabilidad de que sea casual la coincidencia entre los efectos esperados y los detectados es "ínfima". Es decir, que desde 2001 la relación directa entre el cambio climático y las actividades humanas "ya es oficial" (ver "La Tierra herida" de M. Delibes). Y hoy, en 2006, para la comunidad científica que se ocupa del tema, ya no hay duda alguna que las actividades humanas tienen la responsabilidad principal en el llamado "calentamiento global" (global warm).
Ahora son los Gobiernos quienes tienen que tomar decisiones en ámbitos globales como es el Protocolo de Kyoto, cuya continuidad se pretende garantizar, en la cumbre del clima de Nairobi, para después de 2012.
En Nairobi se ha tomado también, como modelo económico, el informe Stern que cuantifica los costes del calentamiento global entre un 5% y un 20% del PIB mundial, así como los costes de las medidas para evitarlo que parecen no suponer más del 1% de este PIB si se empiezan a tomar ya. Si este informe está en lo cierto sería de locos no tomar medidas. Pero, quizás, haya un loco al frente de la mayor potencia económica del mundo.

Una vez más un país nórdico, Suecia, se pone a la cabeza de una estrategia de futuro. Según el artículo de Domingo Jiménez Beltrán, de El Pais de 19/11/06, titulado "España, en mala dirección", el informe de la comisión sueca para la Independencia del Petróleo de julio de 2006 se propone reducir su consumo energético en 20% para 2020 y hasta en el 50% para 2050, basar su sistema energético en las energías renovables y abandonar progresivamente la nuclear, convirtiendo dichos logros en ventajas tecnológicas y de mercado que convertirían la economía sueca en una de las más dinámicas y competitivas del mundo. Los mandatarios europeos ya han planteado la reducción del 20% en el consumo energético para el 2020, logrando así mejorar la ventaja competitiva con Estados Unidos, que necesita hoy un 70% más de energía por unidad de producto que la UE-15.

Un ejemplo a seguir por los demás países y, particularmente, por España que ya ha aumentado sus emisiones de CO2 en un 53% desde 1990. Si bien, es justo reconocer que todavía nuestro país es, con Grecia y Portugal, el que menos emisiones per cápita presenta de la UE15 y que se están ya dando pasos significativos en energías limpias, particularmente la eólica en la que ya somos una potencia mundial. En el futuro deberíamos serlo también en energía solar. Depende de las medidas que los Gobiernos central y autonómicos tomen y de que la ciudadanía acepte de buen grado las inevitables cargas fiscales medioambientales.

Una audiencia masiva de la película de Al Gore podría contribuir a la toma de conciencia del ciudadano medio pero, lamentablemente, el interés que he observado en acudir a este tipo de proyecciones es prácticamente nulo. Al menos, aquí en Málaga.

Heterodoxos españoles

En mi libreria se encuentra un libro singular, en dos tomos: la Historia de los Heterodoxos españoles (Ed. Biblioteca de autores cristianos), de Marcelino Menéndez Pelayo, con las tapas y lomos tintados de pintura roja como resultado de un ataque de energúmenos fascistas a la Librería Antonio Machado en los años 70. En aquel entonces, me interesó adquirir esos 2 tomos pintados, de uno de los más eruditos defensores de la fé católica, como una muestra de la ignorancia de esa gentuza destructiva que, sin duda, pensaban que estaban realizando una encomiable labor de limpieza destruyendo una colección de perniciosos libros "marxistas".

Esta obra se puede leer o consultar, en la Red, en la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. Ahora bien, si ya resulta dificil (y hasta aburrido) leer esta obra en papel, mucho más difícil es hacerlo en la pantalla. No obstante, es una enorme ventaja poder acceder a la obra por Internet y poder copiar aquellas partes que nos interesen. Lo mismo se puede decir de los cientos de obras que ya están disponibles en esta biblioteca virtual, una iniciativa muy de agradecer.

Heterodoxos suministra información, de detallada erudición, sobre personajes e ideologías que, a lo largo de nuestra historia, han discrepado de la doctrina oficial católica: desde el arrianismo, la magia o hechicería, los iconoclastas, albingenses, erasmistas y luteranos, alumbrados y místicos, jansenistas, enciclopedistas y afrancesados, hasta los krausistas y racionalistas contemporáneos del autor. Un conjunto abigarrado de personajes que representan a la mayor parte de los que han desarrollado o introducido ideas nuevas que chocaban, a veces frontalmente, con la ideología oficial católica del país. Muchos de estos personajes fueron perseguidos y condenados por ello. Menéndez Pelayo no se limita a informar objetivamente de estas realidades sino que, con frecuencia, participa señalando los "errores" y argumentando contra ellos.

Algunos de los protagonistas parecen merecer una mayor consideración por parte del autor, como es el caso del teólogo y médico Miguel Servet (descubridor de la corriente sanguínea), probablemente porque este personaje protestante no fue llevado a la hoguera por la Inquisición española, sino por los calvinistas de Ginebra.
El caso de los juicios y condenas, a garrote vil o la hoguera, de los grupúsculos protestantes de Valladolid, está descrito con mucho detalle en este libro. Se trata de las mismas historias narradas, magistralmente y de forma novelada, por Miguel Delibes en "El Hereje". Seguramente, una parte de los personajes de esta novela histórica se basan en las historias, más friamente contadas, de los "Heterodoxos".

Como contrapunto al inmenso, admirable y erudito trabajo realizado por Marcelino Menéndez y Pelayo en esta extraordinaria obra, no deja de ser sorprendente el hecho de que, en ocasiones, el autor ponga su adhesión a la fé católica por encima de lo que debería ser sagrado para un historiador: a saber, la conservación de documentos únicos para la literatura y la historia. Así, cuando dice que Samaniego (volteriano y autor de numerosas y magníficas fábulas) murió cristianamente y encargó al clérigo que le asistía que quemase sus papeles, a Menéndez Pelayo se le escapa decir: "Por desgracia, de los Cuentos habían corrido muchas copias, y la colección existe casi entera..."
Una frase increible para que salga de la boca de un historiador.

Blogs políticos a diestro y siniestro

En los últimos años del franquismo (el tardo franquismo), en el mundo progresista o de izquierdas, teníamos la sensación de que habíamos ganado la batalla de las ideas. Aunque la derecha seguía detentando, además del poder político, los poderes fácticos (Ejército, Iglesia, Administración y gran parte del empresariado), que siempre había mantenido en España y que su victoria en la Guerra Civil les había restituido reforzados, era evidente que se estaba dando un cambio en la intelectualidad, las Universidades y algunos medios de comunicación que reclamaban, solapada o abiertamente, un cambio de régimen hacia las libertades y la democracia. En la transición, esa derecha, que había obtenido ventajas con el franquismo, se sentía culpable y miedosa, y permanecía escondida y silenciosa con la excepción de la más abiertamente fascista.
Hoy, después de 8 años de nuevo en el poder político (perdido durante los 14 años de gobierno de Felipe González) esa derecha se ha crecido y no admite fácilmente la pérdida del poder en las elecciones del 11M. De ahí que, una parte de los medios de comunicación, encabezados por El Mundo y la Cope, estén dedicados a llevar adelante una campaña de ataques al partido del Gobierno.
Estos ataques, que a veces adquieren tonos de ferocidad inusitados, se reflejan también en multitud de Blogs que podemos leer en la Red. Tengo la sensación, de que el mundo de los Blogs de carácter político está dominado por esa derecha extremadamente antisocialista que, entre otras cosas, parece dar crédito a ese absurdo enredo que se ha llamado "teoría de la conspiración" del 11M. Y esto no tanto entre los autores titulares de los Blogs sino, fundamentalmente, entre los comentaristas que, bajo el anonimato de un Nic, se permiten toda clase de insultos y de supuestos irracionales.
Un ejemplo de lo que digo se puede ver en la Blog_Zone de PeriodistaDigital. Se trata de uno de los conjuntos de blogs más completo con que me he topado. Hay muchos blogs de carácter técnico y profesional y, por tanto políticamente neutros, pero los de carácter político son mayoritariamente de derechas.
Los más profesionales y moderados no reciben apenas comentarios, pero algunos socialistas, como el Blog de Luis Solana, obtienen hasta más de 200 comentarios, la mayoría de 2 ó 3 sujetos de extrema derecha que repiten machaconamente las historietas de la "conspiración del 11M", el error de la SER al informar de posibles suicidas en los trenes (lo que, por lo visto, tuvo una importancia decisiva en el vuelco electoral) y la clara connivencia entre ETA y Zapatero quien, al parecer, no hace otra cosa que ceder ante ETA a quienes ya parece que ha ofrecido la autodeterminación y el territorio de Navarra (sobre el acercamiento de presos, que sí fue cedido por Aznar, no se dice nada).
Siempre he pensado que la historia de la "conspiración" no se la creían ni los que la difunden, sin embargo, estos lumbreras de comentaristas parecen tan seguros de que esa conspiración y, consecuentemente, el correspondiente "golpe de Estado" del PSOE saldrán a la luz, que son capaces de escribir cosas de este jaez:

"¿Que hará el PSOE cuando la evidencia de la conspiracion y el golpe de estado sea un hecho ?? Los instintos criminales y golpistas de este partido indican que el PSOE reaccionará de manera violenta ante la evidencia y la condena generalizada."

Ver para creer. Algunos bloggeros de izquierdas se preguntan, a su vez, ¿qué hará el PP una vez que Garzón ha desenmascarado las maniobras de El inMundo y de la CoPPe (sic) y cuando ya no les quede ninguna otra carta más en la manga?

Entre los Blogs de izquierdas o progresistas se pueden mencionar algunos como:

A sueldo de Moscú, del periodista, y afiliado a IU, Ricardo Royo-Villanova, moderado y con sentido del humor que no solo trata temas políticos sino otros como puede ser el "Rissotto con langostinos". "Disfruta" de multitud de comentarios, generalmente también, de tono moderado con toques de humor.
Ha tenido ya más 6.300 visitas de 53 países. No está mal.

Un Blog, netamente antipepero, es PPringaos que no tiene prácticamente comentaristas. En la izquierda, parece que no está tan bien visto el ataque virulento.

Un Blog pacifista, amigo de ONGs de ayuda al desarrollo, poético, defensor de los Derechos Humanos... es: miedo al miedo de la Ciudadana Cynthia. Esta misma ciudadana tiene el Blog "La COPPE" en que fustiga el programa del Santo Fedeguico.

En fin, con un poco de paciencia (que no tengo) se pueden descubrir innumerables Blogs políticos, a diestro y siniestro, que pueden ser muy entretenidos. Ahora bien, es tarea que dejo a otros ya que prefiero leer un buen libro, dibujar o pintar una bella modelo, pasarme por las "termas" a tomar baños cálidos o ver una buena peli (si es posible en versión original) en mi TV.

PS (8/12/06): He encontrado un blog rojeras que merece la pena seguir. Lo escribe un periodista gallego, con mucho sentido del humor, y se llama "Periodismo Incendiario".